─░NTERAKT─░F EDEB─░YAT D├ľNEM─░ (mi?)

├ľyk├╝ ve Ele┼čtiri Yeni Bir D├Âneme mi Giriyor?

Yer├╝st├╝ ve yeralt─▒ imk├ónlar─▒n─▒n sonuna kadar kullan─▒ld─▒─č─▒, yapay zek├ón─▒n ve s├╝personik u├žaklar─▒n g├╝ndeme girdi─či interaktif zamanlara erdik. Deneysel edebiyat─▒n yamac─▒nda k─▒m─▒lday─▒p duran┬ádijital edebiyat┬áya da bizim┬ádenetimli edebiyat┬ádedi─čimiz interaktif (etkile┼čimli) edebiyat d├Âneminin ba┼člayaca─č─▒ belliydi. Bize bunu ilk haber veren Mihail Bakhtin idi elbette. Edebiyat─▒m─▒zda bu d├Ânemi ilk g├Âren yazar, Hasan BoynukaraÔÇÖd─▒r. Konuyu risk alarak ilk omuzlayan; bu avangart ├ž─▒k─▒┼ča ilk ├Ânc├╝l├╝k eden yay─▒nc─▒ ise Adnan Mecit Y├╝ksel (Bilge K├╝lt├╝r Sanat)ÔÇÖi de anmam─▒z gerek.
Okuyucu bu metinlerle, daha ├Ânce Hasan BoynukaraÔÇÖn─▒n┬áHibrit Hik├óyelerÔÇÖi, sonra Mustafa EverdiÔÇÖnin┬áK─▒l├ž─▒kl─▒ Hik├óyelerÔÇÖi ile kar┼č─▒la┼čm─▒┼čt─▒. (Everdi daha sonra yine ┬áayn─▒ yay─▒nevinden bu t├╝rde ikinci kitab─▒┬áMetropol M├╝cahidiÔÇÖni ├ž─▒kard─▒.) Bu hibrit (ala┼čman) metinler, ├Âyk├╝n├╝n ÔÇťben yazd─▒m olduÔÇŁ┬ákabilinden bir t├╝r olmad─▒─č─▒n─▒, metne okuyucuyu da katarak┬ádenetimli metin d├Ânemine girildi─čini de haber veriyor.

Burada ad─▒ ge├žen emektarlar─▒n nas─▒l bir bir ├ž─▒k─▒┼ča imza att─▒klar─▒n─▒ en do─čru, zaman g├Âsterecektir ┼č├╝phesiz.

Bu vesileyle bu ├žal─▒┼čmalar─▒n serencam─▒na de─činmek istiyorum:

Edit├Ârl├╝k, kimilerine g├Âre ÔÇťiÔÇÖrapta mahali┬á olmayan ├ÂnemsizÔÇŁ bir i┼č. Yaz─▒k ki bizde edit├Âr tashih i┼čleriyle u─čra┼čan, sa─ča sola ko┼čturan, reklam g├Ârevlisi gibi ├žal─▒┼čt─▒r─▒lan ÔÇś├Ânemsiz bir elemanÔÇÖd─▒r. dolay─▒s─▒yla yay─▒nevlerine edit├Âr dayanmaz. Oysa bir kitab─▒n yay─▒mlanmas─▒nda edit├Âr├╝n i┼člevi ├žok ├Ânemlidir. Bunu BeydabaÔÇÖdan Kelile ve DimneÔÇÖnin edit├Ârl├╝─č├╝n├╝ ├╝stlendi─čimde anlad─▒m bendeniz de. Kitab─▒n ├ževirisi Fars├ža asl─▒na sad─▒k kal─▒nd─▒─č─▒ i├žin bizim de─čerler manzumemize uymuyordu; dahas─▒ ayn─▒ anlama gelen c├╝mle tekrarlar─▒yla doluydu kitap. O kitaba harcad─▒─č─▒m zaman bir kitab─▒ yazmaya bedel idi. S├Âz├╝n buras─▒nda, bir kitab─▒n ├╝retim faaliyetinin sinema ile ├žok benze┼čen taraflar─▒ oldu─čunu s├Âyleyece─čim:

Sineman─▒n sanatsal boyutunun fark─▒nda olmayan s─▒radan seyirci y├Ânetmeni tan─▒maz, yap─▒mc─▒y─▒ ise merak bile etmez; sadece oyuncular─▒ konu┼čur o. Sineman─▒n sanatsal bir faaliyet oldu─čunu bilen seyirci ise g├Ârd├╝klerinin arka plan─▒n─▒ g├Âz ard─▒ etmez. O yap─▒mc─▒y─▒ ve y├Ânetmeni atlamaz. O bilir ki yap─▒mc─▒ filmin ├žekilmesinde ilk derecede irade sahibi ve ekonomik maliyeti ├╝stlenen ki┼čidir. Y├Ânetmen ise ├Âncelikle, yap─▒mc─▒y─▒┬áb├Âyle bir f─▒lmi neden ├žekmesi gerekti─čine ikna eden ve filmi; estetik, g├Ârsel, teknik, yerindelik vb. bak─▒mlar─▒ndan perde gerisinde kotaran ki┼čidir.┬á Ticari kayg─▒lar─▒ ├Âne ├žeken filmler hari├ž, sineman─▒n sanatsal boyutunu iyi bilen sinema ele┼čtirmeleri ve meseleyi bilen seyirci bir filme bu b├╝t├╝nl├╝kten bakar ve adland─▒rmalar─▒n─▒ da de─čerlendirmelerini de bu pencereden yapar. Yay─▒nc─▒l─▒k ile sinema aras─▒ndaki ili┼čki tam da buradad─▒r. Ayn─▒ ┼čey kitaplar i├žin de caridir: Yay─▒nc─▒y─▒ bir esere ikna eden ve onu mutfakta kotaran ki┼či yay─▒n y├Ânetmeni(edit├Âr)ÔÇÖdir. Yay─▒nc─▒, bazen bu ikisini de ├╝stlenebilir. Yazar, yay─▒nc─▒l─▒kta, sinemadaki senaristin ve oyuncunun konumundad─▒r. Bunun d─▒┼č─▒nda emektarlar vard─▒r; g├Ârsel y├Ânetmen (kapak tasar─▒m sanat├ž─▒s─▒) sayfa edit├Âr├╝, musahhih gibiÔÇŽ

Kurmaca metinlerle s─▒n─▒rl─▒ olmak kayd─▒yla ├žal─▒┼čt─▒─č─▒m yay─▒nevine edit├Âryal deste─čimiz var. Bu destek; hik├óyeye ivme kazand─▒rabilir miyim; yeni ve avangart ├ž─▒k─▒┼člara katk─▒m olabilir mi, na├žizane ke┼čfetti─čim gen├ž yetenekleri edebiyata kazand─▒rabilir miyim d├╝┼č├╝ncesi ile ba─člant─▒l─▒d─▒r. Bu d├╝┼č├╝ncemiz iki noktada u├ž verdi. Biri, gen├ž ├Âyk├╝c├╝ Recep Kayal─▒ÔÇÖn─▒n Nisan ba┼člar─▒nda ├ž─▒kan┬áTa┼č─▒n Dedi─či┬ákitab─▒ ile ├žok ├Ânemli bir ├ž─▒k─▒┼č yapmas─▒d─▒r. Bu kitab─▒ okuyanlar, abart─▒p abartmad─▒─č─▒m─▒z─▒ anlayacaklard─▒r. Di─čeri de 2018 sonlar─▒nda ve 2019 ba┼člar─▒nda interaktif edebiyat alan─▒nda devrim niteli─činde ├žal─▒┼čmalara imza at─▒lm─▒┼č olmas─▒d─▒r. Bu i┼čin bir hik├óyesi var:

Kurmacada usta bir isim olan dilbilimci (─░ngilizce) Prof.┬áHasan Boynukara┬ábir s├╝redir FacebookÔÇÖta hibrit hik├óyeler yaz─▒yordu. ─░lgin├ž olan bu hik├óyelere okuyucu da yorumlar─▒yla kat─▒l─▒yor ve hik├óyeyi denetliyordu. Benim ala┼čman dedi─čim bu hibrit-melez ├Âyk├╝lerin bir ├ž─▒k─▒┼č─▒n da habercisi oldu─čunu bu ├žal─▒┼čmalar yay─▒mlan─▒rken d├╝┼č├╝nm├╝┼čt├╝m. Hik├óyeler olduk├ža ilgi g├Âr├╝yordu. Bendeniz de bir├žok ├Âyk├╝ye yorumlar─▒mla kat─▒lm─▒┼čt─▒m okuyucu s─▒fat─▒mla. Ku┼čkusuz -tam b├Âyle olmasa da- bu tarza giden yolu Mihail Bakhtin (Karnaval kuram─▒yla) a├žm─▒┼čt─▒; fakat BoynukaraÔÇÖn─▒n hik├óyeleri BakhtinÔÇÖin ├Âng├Âr├╝s├╝n├╝n de ├Âtesinde idi. BoynukaraÔÇÖya bu hik├óyelerin yay─▒mlanmas─▒ gerekti─čini hep s├Âyledim; ama ├žal─▒┼čt─▒─č─▒m yay─▒nevi yoktu akl─▒mda. Adnan BeyÔÇÖin -yeniliklere a├ž─▒k olsa da- ucu belirsiz oldu─ču i├žin riske girmeyebilece─čini d├╝┼č├╝n├╝yordum. Her yay─▒nevi de bu i┼či ├╝stlenmeyebilirdi ├ž├╝nk├╝. Konu┼čal─▒m bir dedik. Yay─▒nc─▒ya konuyu a├žt─▒m. Dosyay─▒ bir g├Âreyim abi, dedi. Bunu deyince umutland─▒m. Konu┼čtuk. Konu┼čmam─▒zda alt yap─▒ haz─▒rlanm─▒┼čt─▒. Derken┬áHibrit Hik├óyeler┬áad─▒yla dosya geldi. Dosyay─▒ okur okumaz┬á karar verdi Adnan Bey: ÔÇťAbi ben bu dosyaya girece─čim. Bu ├žok farkl─▒ bir ┼čey. Edit├Ârl├╝─č├╝n├╝ ├╝stlenirsen ba┼člayal─▒m,ÔÇŁ dedi. Ba┼člad─▒k. Piyasaya h├ókim olan edebiyat duvarlar─▒ hen├╝z a┼č─▒lamam─▒┼č ise de kitap beklenen ilgiyi okurundan fazlas─▒yla g├Ârd├╝. Derken Mustafa Everdi┬á┬áK─▒l├ž─▒kl─▒ Hik├óyelerÔÇśi ne┼čretti. O hik├óyeler de sosyal medyada payla┼č─▒lm─▒┼č ve ola─čan├╝st├╝ ilgi g├Ârm├╝┼čt├╝. Kitap k─▒sa s├╝rede bitti. Everdi o h─▒zla┬áMetropol M├╝cahidiÔÇÖni yazd─▒. Bu eser de ├žok enteresan. ─░roni ustas─▒ Everdi,┬áMetropol M├╝cahidiÔÇÖnde ÔÇťi├žeriyeÔÇŁ derin ele┼čtiriler de getiriyor. O da ├ž─▒kt─▒ ve hak etti─či ilgiyi g├Ârece─činden hi├ž ku┼čkum yok.
Bu avangart ├ž─▒k─▒┼čtan ÔÇťsa─č─▒r sultanlar─▒nÔÇŁ hen├╝z haberi yok tabii.

Bu kitaplarla ilgili sosyal medyadaki yorumcular─▒n ilgileri tazeli─čini h├ól├ó koruyor. Hemen her g├╝n yorumlar yap─▒l─▒yor. Kitaplar hakk─▒nda yazanlar─▒n veya yorumcular─▒n; -yazarlar─▒m─▒z─▒n eneÔÇÖlerini k├Âp├╝rtme yar─▒┼č─▒ndan uzakla┼čarak-; kitaplar─▒n asl─▒nda ne yapt─▒─č─▒na, i├žeri─čine, diline ve bi├žemine, metin okuma d├╝zlemine daha fazla y├Ânelmeleri; o arada eserin nesebini, edit├Âryal k├╝nyesini de atlamamalar─▒ gerekir. Bu hakkaniyetin de gere─čidir. Bu vesileyle yazarlar─▒m─▒z, kurguyu acaba fazlaca ‘ger├žek’ten mi yontuyorlar, diye d├╝┼č├╝nd├╝m. Everdi ve Boynukara, kurguyu hayalden yontmaya da y├Ânelirlerse daha farkl─▒ y├Ânsemeler┬á ve ufuklar belirecektir.

Bu ├žal─▒┼čmalar─▒n ├Âzelde ├Âyk├╝m├╝z, genelde edebiyat─▒m─▒z i├žin yeni ve hay─▒rl─▒ geli┼čmelere vesile olaca─č─▒n─▒ ve ├Âyk├╝de bir ├ž─▒─č─▒r a├žaca─č─▒n─▒ d├╝┼č├╝n├╝yorum. B├╝t├╝n hik├óyelerin bu tarzda yaz─▒lmas─▒ gerekti─čini s├Âylemiyorum. Hay─▒r; s├Âyledi─čim bu de─čil; buna gerek de yok. Bu ├ž─▒k─▒┼č; ├Âyk├╝ye ufuk a├žacak ve okuyucu denetimli ba┼čka bi├žimlere kap─▒ aralayacakt─▒r. Bu ├žal─▒┼čmalar, ÔÇśben yazd─▒m olduÔÇÖ d├Ânemini kapatmakla kalmayacak e┼č zamanl─▒ olarak ele┼čtiriyi de etkileyip d├Ân├╝┼čt├╝recektir. And─▒─č─▒m─▒z hibrit ├Âyk├╝lerdeki okuyucu yorumlar─▒ bunu haber veriyor. Bu ger├žekle┼čirse, bir t├╝rl├╝ sa─čl─▒kl─▒ i┼člemeyen ele┼čtiri ba┼čka bir d├╝zlemde i┼člerlik kazan─▒r. Bu, ele┼čtiri ad─▒na da bir kazan├ž olur.

 

________________________________________________________
munkaÔÇś ┼×ey; Divan├╝ L├╝gatiÔÇÖt-T├╝rkÔÇÖte: Azuk munk; ka├žan, yoldan ├ž─▒kan, azan
Su toplanan ├žukura da menkaÔÇÖ denir.

 

DEVAMI --››
N─░SAN AYI ETK─░NL─░KLER─░

1-Edit├Âr ve yazar ─░smail Turan, hik├óyelerimizle ilgili 12 Nisan 2019 Cuma g├╝n├╝ saat 15.00’te K─▒rklaereli ├ťniversitesi Uluslararas─▒ Rumeli Sempozyumu’nda “Recep Seyhan’─▒n Hik├óyelerinde Nesne-Birey ─░li┼čkileri” konulu bir bildiri sundu. Metin bilahere ├ťniversitenin hakemli dergisinde yay─▒mlanaca─č─▒ i├žin┬á ├žal─▒┼čman─▒n ├Ânceden ba┼čka bir yerde yay─▒mlanmas─▒n─▒n uygun olmayaca─č─▒ bilgisini ald─▒k. O sebeple k─▒sa s├╝re sonra S─░TEM─░ZDEN KALDIRILDI

2-17 May─▒s 12019 ├çar┼čamba g├╝n├╝ saat 10’da ├ťsk├╝dar Fatih Sultan Mehmet ├ťniversitesi T├╝rk Dili Edebiyat─▒ b├Âl├╝m├╝
├Â─črencileri ve kat─▒l─▒mc─▒ misafirlerin bulundu─ču Atikvalide’deki kamp├╝s salonunda EBUCEH─░L KAPRUZU ve 15 Temmuz konu┼čuldu.. Oturumu ilgili ├╝niversitenin Yeni T├╝rk Edebiyat─▒ b├Âl├╝m ba┼čkan─▒ Prof. ┼×aban Sa─čl─▒k y├Ânetti

3 – 18.4.2019 Per┼čembe g├╝n├╝ de Yeni d├╝nya Vakf─▒’n─▒n Ca─čalo─člu’ndaki binas─▒n─▒n salonunda (─░ran Konsoloslu─ču kar┼č─▒s─▒ ara sokak) Bizim Hik├óyemiz konulu bir oturum yap─▒ld─▒.. Konu┼čmac─▒ olarak bulunaca─č─▒m─▒z oturumun moderat├Ârl├╝─č├╝n├╝ yine edit├Âr, y├╝ksek lisans ├Â─črencisi ─░smail Turan yapt─▒

DEVAMI --››
EDEB─░YAT D├ťNYAYI DE─×─░┼×T─░R─░R mi?

ÔÇťYaya ├ľncelikli TrafikÔÇŁ┬áya da┬áEDEB─░YAT D├ťNYAYI DE─×─░┼×T─░R─░R mi?
Ne alaka? Yaya ├Âncelikli trafi─čin edebiyatla ilgisi ne ola? B├Âyle bir soru sorulmal─▒d─▒r. ├ľnce malumun ilam─▒na bakal─▒m: Bizde 2019ÔÇÖda -fark edilen demeyeyim haydi- g├╝ndeme getirilen ÔÇťyaya ├Âncelikli trafikÔÇŁ ger├žekli─či AvrupaÔÇÖda en az 50 y─▒ld─▒r caridir. (┼×imdi, b├Âyle dedim diye ÔÇśAvrupa hayran─▒ÔÇÖ yarg─▒lamas─▒na muhatap olabilirim.) D├╝nyan─▒n az ├žok geli┼čmi┼č her yerinde yayalar─▒n ge├žebilece─či yatay ├žizgilerle belirlenmi┼č alanlar vard─▒r. S├╝r├╝c├╝ buralardan temkinli ge├žer ve kar┼č─▒ya ge├žmek ├╝zere haz─▒rlanan bir yayay─▒ g├Âr├╝r g├Ârmez en az 5m ├Âtede durur. Hele de yaya hamle yapt─▒ ise zinhar yakla┼čmaz. Yasaklar─▒n delinmesinin bir h├╝ner veya art─▒ bir vas─▒f san─▒ld─▒─č─▒ bizde, kendisi i├žin tahsis edilmi┼č bu alanlar─▒ kullanmaya ├žal─▒┼čan yayalar─▒n can─▒n─▒ zor kurtard─▒─č─▒ da bir vak─▒ad─▒r. ├ľte yanda hi├žbir yaya da trafi─čin akt─▒─č─▒ yayalar i├žin bir i┼čaret bulunmayan bir yerden kar┼č─▒ya ge├žmek ├╝zere harekete ge├žmez. Gelelim bunun edebiyatla ilgisine:

DEVAMI --››
Samsun Anadolu Lisesi 1993 Y─▒ll─▒─č─▒’ndan

SAL (Samsun Anadolu Lisesi) 1993 Y─▒ll─▒─č─▒na yazd─▒─č─▒m─▒z not
┼×air B├ók├«, ÔÇťAvazeyi bu ├óleme Davud gibi sal/B├óki kalan, bu kubbede bir ho┼č seda imi┼čÔÇŁ diyor. ┼×imdi siz gittiniz ey ÔÇśm├╝rg├ónÔÇÖ. Geriye ho┼č bir seda kald─▒. D├╝nya b├Âyledir i┼čte. Halk─▒m─▒z ÔÇťyalan d├╝nyaÔÇŁ der. Anlaml─▒ bulurum bu s├Âz├╝. D├╝nyada fani oldu─čunu, baki olan─▒n yaln─▒zca Allah oldu─čunu (Allah bes/B├óki heves; Allah k├ófidir, gerisi bir hevesten ibarettir) kavrayabilseydi insano─člu; kavgalar g├╝r├╝lt├╝ler, kabal─▒klar asgariye inerdi.

DEVAMI --››
Okuma Etkinlikleri

Ebucehil Karpuzu, Ta┼čova Gen├žlik Merkezi Okuma Etkinli─či’nde ─░di

Ebucehil Karpuzu, Ta┼čova Gen├žlik Merkezi’nin d├╝zenledi─či okuma etkinlikleri ├žer├ževesinde
yakla┼č─▒k 70 ├Â─črenci taraf─▒ndan okundu. Daha ├Ânce kitap okumay─▒ seven lise seviyesindeki ├Â─črencilere da─č─▒t─▒lan kitap Ta┼čova Belediyesi K├╝lt├╝r M├╝d├╝rl├╝─č├╝nce 70┬á ula┼čt─▒r─▒ld─▒. 15.1.2019 Sal─▒ g├╝n├╝ bizim de kat─▒ld─▒─č─▒m─▒z bulu┼čmada okuyucular kitapla ilgili sorular y├Âneltti. Ta┼čova Belediyesi K├╝lt├╝r M├╝d├╝r├╝ ├ľmer Sayar’─▒n y├Ânetti─či oturumda ├Â─črenciler romanla ilgili sorular sordular. Soru cevap havas─▒nda ge├žen programa vatanda┼člar da kat─▒ld─▒.
17.1.2019 Per┼čemde g├╝n├╝ Henza A. ├çolako─člu ─░mam Hatip Lisesi’nde┬á Metal ├çubuklar─▒n Dans─▒’n─▒ okuyan 30 ├Â─črencinin kitab─▒ okumalar─▒ndan sonra┬á ├Â─čretmen ┼čair Adem Turan y├Ânetiminde ilgili okuyucularla┬á bir araya gelindi.┬á (NOT: Romandan k─▒sa bir al─▒nt─▒ Kitaplardan Se├žkiler/├ľne ├ç─▒kanlarda, roman hakk─▒nda genel bilgi ise Yazardan Payla┼č─▒mlar┬á / EBUCEH─░L KARPUZU HAKKINDA ba┼čl─▒─č─▒ alt─▒ndad─▒r.)

 

DEVAMI --››
T├╝rk Edebiyat─▒ ─░simler S├Âzl├╝─č├╝

Kazakistan Ahmed Yesevi ├ťniversitesi/ T├╝rk Edebiyat─▒ ─░simler S├Âzl├╝─č├╝ /Recep Seyhan Maddesi

Kazakistan Uluslararas─▒ Ahmet Yesevi ├ťniversitesi’nde,T├╝rk edebiyat─▒na eserleri ile katk─▒ sunan T├╝rk d├╝nyas─▒n─▒n yazarlar─▒ i├žin bir heyet taraf─▒ndan biyografik ├žal─▒┼čma y├╝r├╝t├╝l├╝yor. ├çal─▒┼čmalar, ├ťniversite’nin sitesinde┬áT├╝rk Edebiyat─▒ ─░simler S├Âzl├╝─č├╝┬ába┼čl─▒kl─▒ buton alt─▒nda┬á bulunuyor. Yazar─▒n ad─▒n─▒ ve soyad─▒n─▒ ta┼č─▒yan ba┼čl─▒k; yazarlar─▒n Hayat─▒,┬áEserleri Ba─člam─▒nda Edebi Ki┼čili─či, Kaynak├ža ve Eserleri b├Âl├╝mlerinden olu┼čuyor.
T├╝rk Edebiyat─▒ ─░simler S├Âzl├╝─č├╝’de a┼ča─č─▒da linkini verdi─čimiz sayfada┬á bize de yer verilmi┼č.
├çal─▒┼čmaya katk─▒ sunan yazar, hik├óyeci Funda ├ľzsoy Erdo─čan’a te┼čekk├╝r ederim. RSeyhan


Ôľ║T├╝rk Edebiyat─▒ ─░simler S├Âzl├╝─č├╝ Linki i├žin buraya t─▒klay─▒n─▒z.

DEVAMI --››
T├╝rkiye Yazarlar Birli─či EDEB─░YAT FEST─░VAL─░ etkinlik

Seyhan: ÔÇťGeleneksel hik├óye insan─▒n yarat─▒l─▒┼č─▒yla ili┼čkilidirÔÇŁ

T├╝rkiye Yazarlar Birli─či ─░stanbul ┼×ubesince d├╝zenlenen ve bir hafta boyunca s├╝ren Edebiyat FestivaliÔÇÖnin be┼činci g├╝n├╝ ÔÇťHik├óye YazmakÔÇŁ oturumu ile (14.12.2018 Cuma)┬á┬ába┼člad─▒. Naime Erkovan, Recep Seyhan ve Necip TosunÔÇÖun konu┼čmac─▒ olarak kat─▒ld─▒─č─▒ 5. g├╝nk├╝ oturumda ge├žmi┼čten g├╝n├╝m├╝ze hik├óyenin ser├╝veni konu┼čuldu.
Recep Seyhan, ÔÇťGeleneksel T├╝rk Hik├óyesinden Modern Hik├óyeyeÔÇŁ ba┼čl─▒kl─▒ konu┼čmas─▒nda, geleneksel hik├óyenin k├Âklerini anlatt─▒: ÔÇťGeleneksel hik├óye insan─▒n yarat─▒l─▒┼č hik├óyesiyle do─črudan ili┼čkilidir. Yarad─▒l─▒┼č─▒m─▒z─▒n temelinde ├édem ve HavvaÔÇÖn─▒n hik├óyesi var ve o hik├óyede muazzam bir kurgusal zemin var. Yani bizim geleneksel hik├óye dedi─čimiz t├╝rde bulunmas─▒ beklenen her unsur var. Yine Habil ve Kabil k─▒ssas─▒, Nuh Tufan─▒, Peygamberlerin m├╝cadelesini anlatan k─▒ssalar, geleneksel hik├óyenin unsurlar─▒n─▒ do─črudan ald─▒─č─▒ hik├óyelerdir. Geleneksel hik├óyenin de k├Âken olarak bu mukaddes hik├óyelerden beslendi─čini d├╝┼č├╝n├╝yorum.ÔÇŁ Konu┼čmas─▒n─▒ ilk geleneksel hik├óye ├Ârneklerinden (Hay b. Yakzan, Fad─▒l b. Nat─▒k gibi felsefi teolojik ├Ârneklerden) bahsederek s├╝rd├╝ren Seyhan, ─░bni NefisÔÇÖin ÔÇťFad─▒l Bin Nat─▒kÔÇŁ hikayesi ├╝zerinde T├╝rkiyeÔÇÖde sadece bir ├žal─▒┼čma yap─▒ld─▒─č─▒n─▒ s├Âyleyerek, bu konuda daha fazla ├žal─▒┼čma ve ara┼čt─▒rmaya ihtiya├ž oldu─čunu belirtti. (TYB b├╝lteninden) 15.12.2018

DEVAMI --››
EBUCEH─░L KARPUZU HAKKINDA

Bu projede Neden Yer ald─▒m?
Roman, D&R’da Neden Bulunmuyor?
Roman─▒n Yaz─▒l─▒┼č Hik├óyesi

├ľncelikle belirtelim roman─▒n 1. bask─▒s─▒ t├╝kenmi┼č bulunuyor. Okuyucu ancak 2’nci bask─▒ya ula┼čabilecek. Bundan da ├Ânce roman─▒n yaz─▒l─▒┼č hik├óyesi:
15 Temmuz ihaneti herkes gibi beni de derinden etkilemi┼čti. O gece b├╝t├╝n bir tarihimizin en feci ihanetlerinden biri ya┼čanm─▒┼čt─▒. ─░hanetin faillerinin i├ž y├╝z├╝n├╝ az ├žok biliyordum. ─░├žlerinde de kalm─▒┼čt─▒m ama ÔÇťyan─▒m─▒zda olan fakat bizden olmayanlardan biriÔÇŁ etiketi ile ÔÇťmimliÔÇŁ oldu─čumun da fark─▒ndayd─▒m. Bu birikimi roman olarak yazabilirim diye d├╝┼č├╝n├╝yordum. B├Âyle bir ├žal─▒┼čma yapmay─▒ ilk akl─▒ma d├╝┼č├╝ren de o menfur olaydan dokuz ay ├Ânce yapt─▒─č─▒m K─▒rg─▒zistan gezisi oldu. AzazilÔÇÖin Kap─▒s─▒nda adl─▒ ├Âyk├╝ kitab─▒m─▒z K─▒rg─▒zcaya ├ževrilecekti. Konunun g├Âr├╝┼čmeleri olmu┼č ancak anla┼čma imzalama noktas─▒na gelmemi┼čti. Hem ayr─▒nt─▒lar─▒ g├Âr├╝┼č├╝r├╝m hem de bir ┼čey olmasa bile Cengiz AytmatovÔÇÖu ziyaret etmi┼č olurum diye d├╝┼č├╝nd├╝m.

DEVAMI --››
FUNDA ├ľ. ERDO─×AN – Recep Seyhan ile “G├╝ne┼čin Do─čdu─ču Yerde” ├çer├ževesinde S├Âyle┼či

RECEP SEYHAN ─░LE ├ľD├ťL ALAN K─░TABI VE
├ľYK├ťC├ťL├ť─×├ť ├ťZER─░NE S├ľYLE┼×─░

– Efendim, ├Âncelikle sizi kutlamak istiyorum; Okur Kitapl─▒─č─▒ÔÇÖndan ├ž─▒kan ikinci kitab─▒n─▒z ÔÇťG├╝ne┼čin Do─čdu─ču YerdeÔÇŁ ile ESKADERÔÇÖin 2013 y─▒l─▒ hik├óye ├Âd├╝l├╝n├╝ kazand─▒n─▒z. ─░lk sorumu da ├Âd├╝ller ├╝zerine sormak isterim o halde: Sizce ├Âd├╝ller bir yazar i├žin ne ifade eder? Edebiyata ve yazara bir katk─▒s─▒ var m─▒d─▒r ├Âd├╝llerin?
├ľd├╝ller, yazar─▒n burnunun b├╝y├╝mesine yol a├žarsa olumsuz etki b─▒rak─▒r; ├ž├╝nk├╝ b├╝y├╝yen burun g├Âz├╝n g├Âr├╝┼č alan─▒n─▒ kapat─▒r; fakat kendisini geli┼čtirme ve yeni ├žal─▒┼čmalarda aynas─▒n─▒ ├žo─čaltma y├Ân├╝nde bir etkide bulunursa yazar─▒n direncine g├╝├ž katar.
– ÔÇťG├╝ne┼čin Do─čdu─ču YerdeÔÇŁ sizin ikinci ├Âyk├╝ kitab─▒n─▒z. ─░lk kitab─▒n─▒zla bunun aras─▒nda neredeyse 24 y─▒l var. Ni├žin bu kadar beklediniz ikinci kitap i├žin?

DEVAMI --››
YALÇIN DORUK

RECEP SEYHAN’─▒n ‘─░SKELEDE’ H─░K├éYES─░NDE TEKTON─░K ANLAM KATMANLARI

Recep Seyhan hik├óyeleri s├Âz konusu oldu─čunda bir okur olarak tuhaf bir ├žekim g├╝c├╝yle kar┼č─▒la┼č─▒r─▒z. ─░lgin├žtir hangi hik├óyesini okumaya kalksak bazen m─▒knat─▒s demiri bazen de demir m─▒knat─▒s─▒ ├žekiyormu┼č gibi bir hissiyat belirir bizde. Bazen metin tuhaf bir ┼čekilde kendini bize sevdirirken bazen de biz tuhaf bir ┼čekilde metni severiz. Metal ├çubuklar─▒n Dans─▒ÔÇÖnda da kendimizi bu ├žekim g├╝c├╝nden alamad─▒k. Mant─▒─č─▒n, birtak─▒m sosyo-psikolojik yasalar─▒n hatta fizi─čin, termofizi─čin ve ontolojik felsefenin z─▒tl─▒─č─▒ndan gebe kalan say─▒s─▒z metafor vard─▒r Seyhan’─▒n hik├óyelerinde. Bize g├Âre ortalama bir okur Seyhan’─▒n hikayelerini bu metafor yo─čunlu─čundan dolay─▒ s─▒k─▒c─▒ bulabilir veya gen├ž bir okur bir dahaki sefere okurum tembelli─činin de maniplesiyle Seyhan’─▒ okumay─▒ ileri bir tarihe erteleyebilir; yahut da hafifs─▒klet entelekt├╝el bir okur kendi eksi─činin fark─▒na var─▒p ortas─▒klet bir entelekt├╝alizme ula┼čt─▒─č─▒nda “Gel bakal─▒m Seyhan, seninle bir kez daha cebelle┼čelim.” diyebilir. Biz de bu ├žal─▒┼čmam─▒zda Seyhan’─▒n ─░skelede adl─▒ hik├óyesini laboratuvar─▒m─▒za al─▒p hik├óyenin arka plan─▒na inerek ├žok iddial─▒ olmamakla birlikte┬á okura y├Ân g├Âstericilik a├ž─▒s─▒ndan bir kavray─▒┼č geli┼čtirmeye ├žal─▒┼čaca─č─▒z.

DEVAMI --››
G├ťL TANRIVERD─░

Recep SeyhanÔÇÖ─▒n ├çak─▒ Hik├óyesinde

├çAKI’NIN SAKLADI─×I VAROLU┼×SAL Y├ťZLE┼×MELER

Recep Seyhan, son d├Ânem T├╝rk hik├óyecili─činde ba┼čaral─▒ hik├óyeleriyle dikkat ├žeken yaz─▒lar─▒yla g├Âz dolduran yazarlardan biridir.├çe┼čitli dergilerde hik├óyelerini okudu─čumuz yazar─▒n son kitab─▒ AzazilÔÇÖin Kap─▒s─▒nda┬á 2015ÔÇÖte Bilge K├╝lt├╝r SanatÔÇÖtan ├ž─▒kt─▒. Kitab─▒n i├žinde bulunan her hik├óye, usta bir kalemin birikiminin g├Âstergesidir.

SeyhanÔÇÖ─▒n hik├óyelerinde zengin bir k├╝lt├╝rel birikim, p├╝r├╝zs├╝z bir anlat─▒m, dikkatli bir g├Âzlem g├╝c├╝ ile yap─▒lan tasvirler kuvvetle kendini g├Âsteriyor. Dil ve ├╝slup ├Âzellikleri a├ž─▒s─▒ndan Recep Seyhan ├Âyk├╝ d├╝nyas─▒n─▒ en g├╝zel yans─▒tan ├Ânemli ├Ârneklerden biridir ├çak─▒. Biz bu ├žal─▒┼čmam─▒zda kitaptaki bu hik├óyeyi kurgusundaki varolu┼čsal y├╝zle┼čmeler y├Ân├╝yle incelemeye ├žal─▒┼čaca─č─▒z.

DEVAMI --››
┼×adi KOCABA┼× -1

Recep Seyhan’dan ─░yi Bir ├ľyk├╝
METAL ÇUBUKLARIN DANSI
Edebiyat okuyucusu son y─▒llarda hik├óye / ├Âyk├╝ alan─▒nda yarat─▒c─▒, ├Âzg├╝n ve nitelikli eserler okumaya ba┼člad─▒. S├Âzl├╝ anlat─▒ gelene─činden yaz─▒l─▒ ├Âyk├╝lemeye ge├žilen s├╝re├žte

DEVAMI --››
R. SEYHAN ─░LE KURMACANIN H─░K├éYES─░-Zeynep S. Yal├ž─▒n

S├Âyle┼čen: Zeynep Sat─▒ YAL├çIN -T├╝rk Dili Ocak 2018
├ľyk├╝leriyle tan─▒d─▒─č─▒m─▒z Recep SeyhanÔÇÖla yeni yay─▒nlanan ÔÇťBana Hik├óye Anlat-maÔÇŁ adl─▒ psikanalitik-ontolojik tahlil kitab─▒ ba─člam─▒nda Recep Seyhan ├Âyk├╝s├╝n├╝ ve kurmacan─▒n hik├óyesini konu┼čtuk.
– ├ľncelikle bir t├╝r olarak neden ├Âyk├╝y├╝ se├žtiniz hocam?┬áRecep SeyhanÔÇÖ─▒n ├Âyk├╝ anlay─▒┼č─▒ nas─▒ld─▒r?
├ľyk├╝y├╝ se├žmem, yeti┼čti─čim ├ževrenin bana i├žinden s├╝rekli ├Âyk├╝ler akan g├Âr├╝nt├╝ler sunmas─▒ ile ilgilidir. ┼×├Âyle: Bir vesile ile de─činmi┼čtim; muhte┼čem bir co─črafyada do─čdum. Ruhumun diplerine kaz─▒nan ilmekler; May─▒s ay─▒nda bile kar ya─čabilen, r├╝zg├órlar─▒n varl─▒─č─▒m─▒n iliklerine bitimsiz hasretler ├╝f├╝rd├╝─č├╝ bir co─črafyada at─▒ld─▒. ├çi├žeklerin, a─ča├žlar─▒n ve ku┼člar─▒n bol ve ├Âzg├╝r oldu─ču bir├žok ├žocu─čun hayal bile edemeyece─či tabiata, g├Ârkemli do─čal mek├ónlara mukabil; eprimi┼č zamanlarda; pa├žalar─▒ ├žak─▒ldakl─▒ biz ├žocuklar─▒n erken g├Ârd├╝─č├╝┬á-bazen g├Ârmemesi gereken- ya┼čanm─▒┼čl─▒klara, dokunakl─▒ hayatlara da ┼čahitlik ettim┬áHulasa, 7, 8 ya┼člar─▒nda bir ├žocu─čun normal ┼čartlarda┬á

DEVAMI --››
R.SEYHAN’la BANA H─░KAYE ANLAT-ma ├çER├çEVES─░NDE KEND─░NE YABANCILA┼×MA’y─▒ Konu┼čtuk/Senem GEZERO─×LU

S├Âyle┼čen: Senem Gezero─člu
Recep SeyhanÔÇÖla Bana Hik├óye Anlat-maÔÇÖdan Hareketle ┬áPsikanalitik-Ontolojik┬áEdebi Metin Tahlilleri ve ÔÇťKendine Yabanc─▒la┼čmaÔÇŁya Dair S├Âyle┼či

1- ├ľncelikle ÔÇťkitab─▒n─▒z hay─▒rl─▒ olsunÔÇŁ diyerek s├Âze ba┼člamak istiyorum. Bana Hik├óye Anlat-maÔÇÖda ├Âyk├╝lerinizden farkl─▒ bir Recep Seyhan g├Ârd├╝m. Bana g├Âre ara┼čt─▒rma-inceleme-tahlil t├╝r├╝ndeki bu ├žal─▒┼čman─▒z di─čer eserlerinizi a┼čan bir ├Âzelli─če sahip. Ele ald─▒─č─▒ metnin d├╝nyas─▒na farkl─▒ kap─▒lar aralamas─▒, tematik a├ž─▒dan da─č─▒lmay─▒p sadece ontolojik ve psikolojik tahlillere odaklanmas─▒, bunu da di─čer alanla ve kuramlarla desteklemesi bak─▒m─▒ndan k─▒ymetli bir eser. Bu kitab─▒n haz─▒rl─▒k a┼čamas─▒ nas─▒ld─▒ ve ne kadar s├╝rd├╝, Recep Seyhan neden b├Âyle bir kitap haz─▒rlamaya ihtiya├ž duydu desem?

DEVAMI --››
R. SEYHAN ─░LE BANA H─░K├éYE ANLAT-ma, ├ľYK├ť ve ├ľYK├ťC├ťL├ť─×├ťM├ťZ – ─░smail TURAN

S├Âyle┼čen:┬á Turan ─░SMA─░L
1- ├ľncelikle, Bana Hik├óye Anlat-ma adl─▒ ├žal─▒┼čman─▒zla edebiyat─▒m─▒z─▒n ├Ânemli bir eser kazand─▒─č─▒n─▒ d├╝┼č├╝n├╝yorum. B├Âyle ÔÇť├Âzg├╝nÔÇŁ ├žal─▒┼čmalara ├žok ihtiyac─▒m─▒z var. S├Âyle┼čimize ┼ču soruyla ba┼člamak isterim, 2013ÔÇÖ├╝n ilk aylar─▒nda Be┼čir Ayvazo─čluÔÇÖnun T├╝rk Edebiyat─▒ÔÇÖn─▒n ├Âzel say─▒s─▒ i├žin Necip Faz─▒l hakk─▒nda bir ├žal─▒┼čma (├Âyk├╝) ┬áistedi─činde zorlanmad─▒n─▒z m─▒? Siz de takdir edersiniz ki ├Âyk├╝ ─▒smarlama yaz─▒lam─▒yor. Bir sanc─▒ ge├žirmek laz─▒m, kalemi eline al─▒p yazmaya ba┼člayabilmek i├žin.

DEVAMI --››
R.SEYHAN ile “AZAZ─░L’─░N KAPISINDA” HAKKINDA-Duygu AKSOY

S├Âyle┼čen: Duygu AKSOY

Son hik├óye kitab─▒n─▒z AzazilÔÇÖin Kap─▒s─▒ndaÔÇÖy─▒ konu┼čmadan ├Ânce 2013 y─▒l─▒nda yay─▒mlanan ─░kinci ├Âyk├╝ kitab─▒n─▒z ÔÇťG├╝ne┼čin Do─čdu─ču YerdeÔÇŁ ile EskaderÔÇÖin ÔÇťen iyi hik├óyeÔÇŁ ├Âd├╝l├╝n├╝ alman─▒zdan bahsedelim. Bu ├Âd├╝l├╝n yazma motivasyonunuza┬ábir katk─▒s─▒ oldu mu?
Her iki kitab─▒n da malzemesi, (tabiri caiz ise altyap─▒s─▒) haz─▒rd─▒ zaten. Sadece bu malzemeleri oturup i┼člemem gerekiyordu. Belki bu ├Âd├╝l, izleyen kitaba daha ┼čevkle sar─▒lmama vesile olmu┼č olabilir, onun d─▒┼č─▒nda ├Âd├╝lle bu kitab─▒n do─črudan bir alakas─▒ olmad─▒ diyebilirim.
Ge├žti─čimiz y─▒l ├╝├ž├╝nc├╝ hik├óye kitab─▒n─▒z AzazilÔÇÖin Kap─▒s─▒nda yay─▒mland─▒. Bir ├Ânceki ├Âyk├╝ kitab─▒n─▒zla bu kitab─▒n aras─▒nda k─▒sa bir s├╝re var.┬á Aradan az bir zaman ge├žmesine ra─čmen her biri bir kitap olabilecek bunca ├Âyk├╝y├╝ nas─▒l biriktirdiniz. Bu ├Âyk├╝ler ne kadarl─▒k bir s├╝renin birikimi?

DEVAMI --››